Se le relaciona a menudo con Sigmund Freud, de quien fuera colaborador en sus comienzos. Carl Gustav Jung fue un pionero de la psicología profunda y uno de los estudiosos de esta disciplina más ampliamente leídos en el siglo veinte. Su abordaje teórico y clínico enfatizó la conexión funcional entre la estructura de la psique y la de sus productos (es decir, sus manifestaciones culturales). Esto le impulsó a incorporar en su metodología nociones procedentes de la antropología, la alquimia, los sueños, el arte, la mitología, la religión y la filosofía.
JUNG-CAMPBELL-HARDING-ZWEIG-;STEIN-BLY-RICH-HILLMAN-; VON FRANZ-WHITMONT Y OTROS : Espejos del Yo.
JUNG, C.G: Símbolos de Transformación
JUNG, C.G: Realidad del Alma.
JUNG, C.G: Teoría del Psicoanálisis
JUNG, C.G: Aion-contribución a los símbolos.
JUNG, C.G: Lo Inconciente
JUNG, C.G: y otros: El Hombre y sus símbolos.
JUNG, C.G y Wiheim, R: . El secreto de la flor de oro.
JUNG, C.G: La interpretación de la Naturaleza y la Psique.
JUNG, C.G: Psicología de la Demencia Precóz.
JUNG, C.G: Psicogénesis de las enfermedades mentales 1
JUNG, C.G: Conflictos del Alma infantil
JUNG, C.G: El contenido de las Psicosis 11
JUNG-CHOPRA-ERIKSON-NARANJO; HORNEY-GREENE-FREUD-LOWEN
Quien soy yo?-Tipos Psicológicos y autorrealización.
JUNG, C.G: Psicología y Religión.
JUNG, C.G: Las relaciones entre el Yo y el Inconciente
JUNG, C.G: La Psicología de la Transferencia.
JUNG, C.G: Formaciones de lo Inconciente.
JUNG, C.G: . Psicología y Simbología del Arquetipo.
JUNG, C.G: Energética psíquica y esencia del sueño.
JUNG, C.G: Arquetipos e Inconciente Colectivo
JUNG, C.G: Psicología y Educación.
JUNG, C.G: . Psicología y Alquimia.
JUNG, C.G: Paracélsica.
JUNG, C.G: Simbología del Espíritu.
JUNG, C.G: Respuesta a Job.
JUNG, C.G: Sincronicidad.
JUNG, C.G: Los Complejos y el Inconciente.
JUNG, CARL-CAMPBELL, J.-; BLY-KEEN-DOSSEY-MAY-BRANDEN-; WILBER-HILLMAN-BRADSHAW : Encuentro con la Sombra
JUNG, C.G: Recuerdos,sueños y pensamientos
Sus investigaciones a menudo incursionaron en terrenos aparentemente alejados del suyo, como la religión, la alquimia (Psicología y Religión, 1937; Psicología y Alquimia, 1944), profundizando en el estudio de conceptos tales como lo inconsciente colectivo, el arquetipo (como fundamento para la existencia de mitos universalmente repetidos), o el sí-mismo (ente distinto del «yo», que alude a la integridad del sujeto y abarca tanto consciente como inconsciente). Definió, asimismo, los tipos básicos de introvertido y extravertido. La heterodoxia de este autor le ha valido juicios contrapuestos, que abarcan desde la indiferencia a la admiración.
Como se ha mencionado, un concepto clave en su obra es el de inconsciente colectivo, al que Jung consideraba constituido por arquetipos. Ejemplos de estos arquetipos son la máscara, la sombra, la bestia, la bruja, el héroe, el ánimus y el ánima También identificaba como arquetípicas ciertas imágenes en concreto, como las representaciones del mándala. Para elaborar su concepto de arquetipo, Jung se inspiró en la reiteración de motivos o temas en diversas mitologías de las más remotas culturas: creyó haber hallado temas comunes inconscientes, que la humanidad reiteró apenas con ligeras variantes, según las circunstancias.